35 [Тогда] подошли к Нему сыновья Зеведеевы Иаков и Иоанн и сказали: Учитель! мы желаем, чтобы Ты сделал нам, о чем попросим.
36 Он сказал им: что хотите, чтобы Я сделал вам?
37 Они сказали Ему: дай нам сесть у Тебя, одному по правую сторону, а другому по левую в славе Твоей.
38 Но Иисус сказал им: не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься
крещением, которым Я крещусь?
39 Они отвечали: можем. Иисус же сказал им: чашу, которую Я пью, будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься;
40 а дать сесть у Меня по правую сторону и по левую - не от Меня [зависит], но кому уготовано.
41 И, услышав, десять начали негодовать на Иакова и Иоанна.
42 Иисус же, подозвав их, сказал им: вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими.
43 Но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будем вам слугою;
44 и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом.
45 Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.

Действующие лица:

• Иисус Христос
• Иаков Заведеев
• Иоанн Заведеев
• остальные ученики

Толкование:

1. Кто пришёл к Иисусу?
   Матфей в 20 главе 20 стихе указал, что пришла мать Иоанна и Иакова.
   Марк об этом не говорит. В принципе это не важно. Матфей приводит много подробностей, а Марк излагает очень сжато. Если Иоанн и Иаков пришли со своей матерью, то это значит, что они тоже были согласны с этой просьбой. Таким образом они также являются просителями.
2. О чём они просили?

   Учитель! мы желаем, чтобы Ты сделал нам, о чем попросим.

   Они хотели получить заверения, что Иисус исполнит то, что они ещё не попросили. Видимо они чувствовали, что могут получить отказ и хотели хитростью это обойти, получив обещание. Если бы Иисус пообещал им не зная сути вопроса, то пришлось бы выполнять…

   Нам также нужно быть внимательными к своим обещаниям. Если человек сначала хочет получить обещание, что мы что-то сделаем, а саму просьбу говорить не хочет, то это должно насторожить. Библия учит нас держать свои обещания:

   … кто клянется, [хотя бы] злому, и не изменяет (Псалом 14:4б)

   Иоанн и Иаков просили тутул и власть:

   37 Они сказали Ему: дай нам сесть у Тебя, одному по правую сторону, а другому по левую в славе Твоей.

3. Что Иисус отвечет им на такую просьбу?

   “Не знаете чего просите” - хотя Иисус уже несколько раз говорил, что Ему предстоит страдать, но ученики не понимали этого. Они хотели получить лучшие места, а Иисус готовился умерать…

   38 Но Иисус сказал им: не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься
   крещением, которым Я крещусь?

   “Можете ли пить чашу, которую Я пью?”
   Что это за вопрос? Это иносказание, но что оно значит. Есть мнение что здесь Иисус говорит о предстоящих страданиях. В подтверждение приводится молитва Иисуса в Гефсиманском саду перед распятием:

   Мтф. 26:39 И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты.

   Возможно Иисус говорил о предстоящих страданиях, но форма глагола “пью” - длящееся в настоящем действие. То есть уже сейчас “пью”, а не буду пить…
   В греческом тексте глагол стоит в форме настоящего времени (Present Tense).

   Таким образом Иисус уже пьёт эту чашу, а не будет пить. Что же это может быть?
   Возможно это вся жизнь, образ жизни?!…

   Тогда что значит

   креститься крещением, которым Я крещусь?

   Крещение - это погружение… Погружение куда?
   Учитывая, что Иисус последнее время много говорил ученикам о Своей смерти, то говоря о чаше и крещении Он говорит о своей жизни и смерти?…
   Он опять обращает внимание учеников на предстоящие события.
   Если предположения верны, то вопрос можно перефразировать так:
   “Можете ли вы жить так как Я и умереть так как Я?”

   Ответ Иоанна и Иакова:

   39 Они отвечали: можем. Иисус же сказал им: чашу, которую Я пью, будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься;
   40 а дать сесть у Меня по правую сторону и по левую - не от Меня [зависит], но кому уготовано.

   “Можем”. Самоуверенности им не занимать. Даже выслушав ответ Христа “Не знаете чего просите” - они уверены, что это всё им по плечу…
   Скорее всего ученики поняли Иисуса буквально.
   Иисус спокойно говорит им, что всё это будет и в их жизни. А кто и где будет сидеть - решает Бог-Отец.

   Обратите внимание на чёткую субординацию. Есть то, что Иисус решает сам, но есть и то, что не в Его власти - это решает Бог-Отец.

4. “Уготовано”
   Значит ли это, что кто-то был уже избран на эти места? Подтверждает ли это место то, что Бог предопределяет всё?
   Здесь сказано, что эти места приготовлены и кто там будет решает Бог-Отец. Возможно для претендентов на эти места есть определённые требования (например, см. Псалом 14 выше) и таким образом это место уготовано не для всех.
5. Ученики пришли в гнев. Почему? Возможно они тоже хотели…
   Иначе чего бы они злились?!
6. Кому же уготовано сесть по правую и по левую сторону от Иисуса?

   Вот объяснение Иисуса по этому вопросу:

   42 Иисус же, подозвав их, сказал им: вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими.
   43 Но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будем вам слугою;
   44 и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом.
   45 Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.

   Принцип простой - всё наоброт:
   “кто хочет быть большим между вами, да будем вам слугою; и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом.”

Пусть Господь благословит это понять и так жить.

Псалом Давида.
1 Господи! кто может пребывать в жилище Твоем? кто может обитать на святой горе Твоей?
2 Тот, кто ходит непорочно и делает правду, и говорит истину в сердце своем;
3 кто не клевещет языком своим, не делает искреннему своему зла и не принимает поношения на ближнего своего
4 тот, в глазах которого презрен отверженный, но который боящихся Господа славит; кто клянется, [хотя бы] злому, и не изменяет;
5 кто серебра своего не отдает в рост и не принимает даров против невинного. Поступающий так не поколеблется вовек.

Вопросы:

• Что значит “серебра своего не отдает в рост”? Значит ли это, что деньги не ложит в банк под проценты? Или это значит, что своим близким он не даёт под процент?
• Что значит “тот, в глазах которого презрен отверженный, но который боящихся Господа славит”?
  Вторая часть предложения дана через “но”, то есть связана и противопоставляется первой части.

Толкование:

Что значит этот риторический вопрос Давида?

1 Господи! кто может пребывать в жилище Твоем? кто может обитать на святой горе Твоей?

Речь идёт о человеке (только ли человеке?), который пребывает в присутствии Бога, рядом с Ним. О том, кто может общаться с Богом лицом к лицу.
Остаток псалма посвящён тому, чтобы ответить на этот вопрос.

Каким же должен быть тот, кто общается с Богом лицом к лицу?

• ходит непорочно
  - человек живёт действительно праведной жизнью.
• делает правду
• говорит истину в сердце своем
  - человек искренний, он даже не мыслит злого или лжи. Само собой разумеется, что говорит он только правду
• не клевещет языком своим
  - человек не распространяет лжи о других людях.
• не делает искреннему своему зла
• не принимает поношения на ближнего своего
  - человек не слушает лжи о других людях. Лично я в таких случаях спрашиваю: “Вы скажете это ему(ей) в лицо?”. Обычно на этом “приём поношений” заканчивается.
• тот, в глазах которого презрен отверженный, но который боящихся Господа славит
  - человек не прИзирает, а замечает (прЕзирает) тех, кто отвержен, кто унижен. Также он славит тех, кто боится Бога.
• клянется, [хотя бы] злому, и не изменяет
  - человек держит свои обещания, даже когда для него это неудобно или невыгодно. Это человек слова.
• серебра своего не отдает в рост
• не принимает даров против невинного
  - человек совершает суд праведно - не обвиняет невиновного за деньги.

Причём все эти характеристики (а не какая-то одна или несколько) описывают человека достойного личного общения с Богом. (Давид связывает их между собой союзами “И”)

Поступающий так не поколеблется вовек.

Полезность вещей

• очень нужные. Как правило используются часто. Нужно место для храниния с удобным доступом, чтобы быстро доставать и ставить на место.
• просто полезные (используются не часто). Можно хранить, но не долго. Срок хранения зависит от полезности вещи.
• безполезные - эти вещи могут быть полезны другим людям. Нужно предложить им и если они никому не нужны - выкинуть.
• вредные - уничтожить, а не выкинуть. Иначе они могут принести вред ещё кому-нибудь.

Хранение информации
Не нужно хранить информацию долго в надежде, что она будет обработана позже. Как правило этого не будет, так как постоянно поступает новая информация и обрабатывать старую времени не будет.
Лучше всего сразу решать что делать с информацией - хранить или отвергнуть.
Если хранить, то нужно сразу поместить её там, где её можно будет легко найти позже. Если информацию, которую храним нельзя отыскать, то хранение не имеет смысла.
Для того, чтобы быстро решить нужна ли информация или нет нужно также определить её полезность как и для остальных вещей (см. выше).

Круговорот вещей в природе

Что человек получает извне:
• вещи (имущество)
• информацию
• пищу
• деньги
• вода
• тепло
• воздух
• солнечный свет

Что человек отдаёт (может отдать):
• вещи
• информацию
• пищу
• деньги
• вода
• тепло

Что человек производит сам:
• вещи (сделать)
• информацию (придумать)
• пищу (вырастить)
• деньги (заработать или напечатать )

Не отдаёт:
• воздух
• солнечный свет

Что человек МОЖЕТ хранить:
• вещи (имущество)
• информацию
• пищу
• деньги
• вода
• тепло

То есть всё, что получет извне, кроме (пока) воздуха и солнечного света…

Нужно учесть:
1. Ценность (1-ценно, 4-вредно)
2. Время до выхода из строя (устаревание, порча)
3. Время хранения
4. Стоимость хранения (грн за куб. метр)
5. Размер (в куб.метрах)

Стоимость хранения измеряется в грн/куб.м и зависит от:
• Зоны (шкаф, балкон, на складе, в деревне). Индекс зоны зависит от:
  • удобство доступа
  • стоимость хранения
  • условия хранения (например, температура или защищённость от пыли)
  • эстетика интерьера (для квартиры)
• Площадь, объём хранилища
• Размер хранимого

Таким образом примерная формула может выглядеть так:
Индекс хранения = стоимость хранения*размер + ((время до выхода из строя - время хранения)/ценность хранимого)

Таким образом каждая вещь может получить индекс и по этим индексам нужно вещи отсортировать.

Стоимость перевозки зависит от:
• Размеры
• Вес (влияет на расход бензина и погрузку)
• Стоимость расходных материалов (безнин, масло и т.д.)
• Расстояние перевозки
• Оплата работы водителя

• Вещи должны быть защищены от пыли, влаги и солнечных лучей - можно обернуть в полиэтилен. Упаковка не должна быть дорогой.
• Стремиться к прямоугольным формам, чтобы можно было ставить одно на другое
• Каждая упаковка должна быть подписана:
  • Список того, что внутри
  • Ценность хранимого
  • Индекс хранимого
  • Конечный срок хранения
  • Можно ли ставить сверху
  • Где верх
  • Кому принадлежит
• Если вещь не используется более года - то хранить её как правило нет смысла.
• Если вещь не нужна - продать и использовать деньги для дальнейшего развития.
• Если нужна - хранить
• Если не используется и нельзя продать - подарить
• Если ценна только для меня, но не для других (например, семейные фотографии) - хранить
• Если имеет историческую ценность - хранить.

Неприкосновенный запас
Нужно постоянно менять, чтобы не истекал срок годности.

32 Когда были они на пути, восходя в Иерусалим, Иисус шел впереди их, а они ужасались и, следуя за Ним, были в страхе. Подозвав двенадцать, Он опять начал им говорить о том, что будет с Ним:
33 вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть, и предадут Его язычникам,
34 и поругаются над Ним, и будут бить Его, и оплюют Его, и убьют Его; и в третий день воскреснет.

Вопросы:

• Почему ученики ужасались? Связано ли это с тем, что Иисус говорил перед этим?
• Почему Иисус говорит “Сын Человеческий”, а не называет Себя?
• Зачем Иисус это говорит сейчас ученикам? Возможно, чтобы они позже, вспомнили, и уверовали…
• Почему Иисус не обращает внимания на то, что ученики в страхе?
• Почему Он так подробно всё описывает?

Действующие лица:

• Иисус Христос
• ученики

Толкование:

Место и время смерти Иисуса:
Иисус с учениками продолжали путь в Иерусалим. По дороге Иисус уже говорил ученикам, что Сыну человеческому должно много пострадать и быть убиту и в третий день воскреснуть:

9:12 Он сказал им в ответ: правда, Илия должен придти прежде и устроить все; и Сыну Человеческому, как написано о Нем, [надлежит] много пострадать и быть уничижену.

9:31 Ибо учил Своих учеников и говорил им, что Сын Человеческий предан будет в руки человеческие и убьют Его, и, по убиении, в третий день воскреснет.

До этого Иисус не говорил, где это будет и когда. Сейчас же Он конкретно сказал, что это будет скоро и в Иерусалиме…

Иисус шел впереди их, а они ужасались и, следуя за Ним, были в страхе.

Иисус и ученики шли раздельно. Ученики шли позади и ужасались. Чего они боялись? Раньше мы читали, что ученики не понимали слов Христа о Его смерти, а значит это не могло их ужасать.
Подтверждением может служить история, которую автор рассказывает после этого пророчества (Марка 10:35-45). В ней двое учеников пришли просить сесть по правую и левую сторону от Иисуса, когда Он прославится. Они не понимали слов Христа и не ожидали Его смерти.

Скорее их страшило то, что они только что услышали. Это был разговор с человеком, имеющим большое имение (Марка 10:17-31). То, что ученики узнали их очень напугало, потому что они относились к этому серьёзно. Что они узнали:

• трудно надеющимся на богатство войти в Царство Небесное.
• человекам невозможно спастить, но для Бога всё возможно.
• “нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия, и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев и сестер, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной.”

Что же именно так напугало учеников? Их напугали слова Христа, Его учение.

… они ничего из этого не поняли; слова сии были для них сокровенны, и они не разумели сказанного. (Лука 18:34)

Возможно, именно Марка коснулись слова Христа? Возможно, Марк полагался на богатство и потому испугался…
А может быть другие авторы не сочли нужным об этом писать.
В любом случае Марк об этом написал, а значит счёл важным для своего повествования.

33 вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть, и предадут Его язычникам,
34 и поругаются над Ним, и будут бить Его, и оплюют Его, и убьют Его; и в третий день воскреснет.

Иисус точно описал события, которые произойдут позже.